terça-feira, 26 de abril de 2011

LUTO pelo meu amado sobrinho: TIAGO MARTINS DAVID, que ele encontre a luz e possa descansar em paz.

A Morte não é Nada
-Santo Agostinho-


A morte não é nada.
Eu somente passei
para o outro lado do Caminho.

Eu sou eu, vocês são vocês.
O que eu era para vocês,
eu continuarei sendo.

Me dêem o nome
que vocês sempre me deram,
falem comigo
como vocês sempre fizeram.

Vocês continuam vivendo
no mundo das criaturas,
eu estou vivendo
no mundo do Criador.

Não utilizem um tom solene
ou triste, continuem a rir
daquilo que nos fazia rir juntos.

Rezem, sorriam, pensem em mim.
Rezem por mim.

Que meu nome seja pronunciado
como sempre foi,
sem ênfase de nenhum tipo.
Sem nenhum traço de sombra
ou tristeza.

A vida significa tudo
o que ela sempre significou,
o fio não foi cortado.
Porque eu estaria fora
de seus pensamentos,
agora que estou apenas fora
de suas vistas?

Eu não estou longe,
apenas estou
do outro lado do Caminho...

Você que aí ficou, siga em frente,
a vida continua, linda e bela
como sempre foi.

quinta-feira, 21 de abril de 2011

Páscoa, o Senhor no nosso meio!
“Ressuscitei e estou convosco para sempre”.
Jesus venceu a morte e está vivo.

A Páscoa é o triunfo da vida, por isso este tempo santo expressa o drama mais profundo da realidade humana, a luta permanente da vida, que consegue reverter a dinâmica da morte. A Páscoa celebra o triunfo da vida sobre a morte, no momento em que a vida parece sucumbir e a morte parece vencer. A Ressurreição de Cristo nos garante que Deus assumiu a causa da vida.

A Páscoa não é apenas um dia especial do ano, mas um processo dinâmico, contínuo e permanente dentro de nós. Todos os dias, o cristão celebra a Páscoa, quando combate o homem velho do pecado, para se revestir do homem novo, em Cristo. Assim, todo Domingo, revivendo os mistérios pascais na celebração da Eucaristia, deve ser o momento forte da vivência dessa Páscoa, que parece não ter fim.

Vivendo a realidade da presença permanente de Cristo em nosso meio, deixemo-nos iluminar pela luz fulgurante deste dia solene. Com sincera confiança, abramo-nos ao Cristo ressuscitado, para que a sua vitória sobre o mal e sobre a morte triunfe também em cada um de nós, nas nossas famílias, nas nossas cidades e em nossa Pátria. Que as alegrias pascais iluminem todos os dias de nossas vidas.

Aleluia! Feliz Páscoa, porque Cristo ressuscitou verdadeiramente! Aleluia!

Páscoa! Passagem! Vida nova que fortalece a nossa caminhada e nos faz aptos a anunciar o Reino. Como os discípulos, saibamos acolher o momento da graça,. com muita alegria, esperança e muita paz.

É Páscoa! Festa da Passagem! Que o Deus Ressucitado nos possibilite fazer passagens, construindo caminhos!!!

Que o coelhinho lhe traga muitos mais que simples ovos de chocolate, que traga muita saúde, amor, felicidade, compreensão e carinho!
FELIZ PÁSCOA!!!!
Com meus agradecimentos e retribuição de uma Feliz e Santa Páscoa, pra todos nós.
Beijos meus,com carinho,Carol

segunda-feira, 11 de abril de 2011

O que trago na alma...ESPERANÇA!


Deixa estar que o que for pra ser vigora.Lembro de Guimarães Rosa, quando dizia que “o que tem de ser tem muita força”

domingo, 10 de abril de 2011

Notas sobre Carolina
(Análise literária)

Por Adélia Bezerra de Meneses


Letra

Finalmente, em Carolina, o poeta tenta retirar a amada do estado de tristeza e dor, sacudindo-a da melancolia através de um convite para dançar, mas seus esforços são vãos:

Carolina
Nos seus olhos fundos
Guarda tanta dor
A dor de todo esse mundo
Eu há lhe expliquei que não vai dar
Seu pranto não vai nada mudar
Eu já convidei para dançar

O convite se tornará mais insistente, utilizando o apelo erótico contido nas metáforas da rosa e da estrela:

É hora, já sei, de aproveitar
Lá fora, amor
Uma rosa nasceu
Todo mundo sambou
Uma estrela caiu
Eu bem que mostrei sorrindo
Pela janela, ói que lindo
Mas Carolina não viu

"Rosa" e "estrela", nesse contexto, parecem ecoar (provavelmente de maneira inconsciente) na temática amorosa de Chico Buarque dois símbolos quase que obsessivos em Manuel Bandeira, levantados por Gilda e Antonio Candido de Mello e Souza, no prefácio de a Estrela da vida inteira. Pois em Bandeira, dizem os dois autores, a rosa, herança provável do Romantismo, é ora o corpo da mulher amada, ora a virgindade, ora o próprio sexo, representando o "aspecto mais accessível do amor"; por outro lado, a estrela representa algo fora do alcance da mão.

Na canção de Chico Buarque, também a rosa poderia simbolizar o amor vivido na sua expressão corporal, enquanto que a estrela, nas alturas, simbolizaria o amor espiritualizado. Aqui a rosa nasceu, todo mundo sambou e a estrela caiu: o amor carnal figurado pela rosa provocaria a queda da estrela. Mas Carolina se deixa ficar na janela e, no seu imobilismo, o tempo passa e nada acontece. O poeta mostra rosa e estrela à amada, num urgente "carpe diem" ("É hora, já sei, de aproveitar") provocado pela sensação da passagem inexorável do tempo, mas Carolina nada vê, e o tempo fará o amor acabar:

Carolina
Nos seus olhos tristes
Guarda tanto amor
O amor que já não existe
Eu bem que avisei: vai acabar
De tudo lhe dei para aceitar
Mil versos cantei pra lhe agradar
Agora não sei como explicar

Há no poema dois blocos de versos, que se contrapõem num paralelismo cerrado: os versos 9 a 12 (já citados) e 24 a 27:

Lá fora, amor,
Uma rosa morreu
Uma festa acabou
Nosso barco partiu

Esses versos são a negação explícita e imediata dos anteriores:

uma rosa nasceu / uma rosa morreu
todo mundo sambou / uma festa acabou
uma estrela caiu / nosso barco partiu

Morreu, acabou, partiu: metáforas da finitude. E os versos finais do poema revelam o agente desse desfazimento todo: a passagem do tempo:

Eu bem que mostrei a ela
O tempo passou na janela
Só Carolina não viu

Passagem do tempo versus imobilismo das personagens é um topos constante da poética de Chico Buarque (como apontou Leila Perrone Moisés em artigo já citado) e que aqui encontra um espaço privilegiado de desenvolvimento.

A passagem do tempo, aliás, acabará por se cristalizar numa metáfora definitiva - a Roda-viva:

........

Mas voltemos a Carolina, que enquanto o tempo passava, tinha ficado à janela. Carolina se transformou quase que num emblema da canção nostálgica por excelência. Melancólica, nostálgica, reacionária, passadista: o fato é que Carolina se transformou na pedra de toque da implicância dos tropicalistas com Chico Buarque. (E não apenas dos tropicalistas.) Essa importância quase emblemática que Carolina vem a assumir, por sinal, é provada pelas "retomadas" sucessivas que se fizeram desse texto. Inicialmente, pelos tropicalistas. Gilberto Gil e Torquato Neto a citam, parodicamente, em Geléia geral:

E outra moça também Carolina
Da janela examina a folia
(salve lindo pendão dos seus olhos
e a saúde que o olhar irradia)

Numa evidente leitura irônica, que "corrige" a melancolia do olhar da moça da janela, contrapondo o vigoroso deboche tropicalista à dor guardada nos olhos fundos.

Caetano também a retoma, numa polêmica interpretação, de 1968, que, malgrado os desmentidos do intérprete, foi largamente utilizada para provar o dissídio entre os dois compositores. Trata-se de uma estilização que tem, evidentemente, um lado crítico, mas que recupera uma dimensão inequívoca de lirismo.

Essa mesma canção é retomada, criticamente, dessa vez pelo próprio autor, em Essa moça tá diferente (do seu quarto disco, o disco da crise), uma canção que manifesta o desencontro que o poeta começara a sentir entre a sua poética e o gosto do público (a moça que "fica diferente"):
...
Essa moça é a tal da janela
Que eu me cansei de cantar
E agora está só na dela
Botando só pra quebrar

Mas não param aí as repercussões de Carolina no meio intelectual e artístico brasileiro. O poema No Festival, de Drummond, em meio a várias referências a canções da Música Popular Brasileira da época dos Festivais, privilegia Carolina, que, aliás, abre e fecha o longo poema, do qual cito só os versos que nos interessam:

Na janela Carolina
não viu o tempo passar.
Eu bem que mostrei a ela:
São os do Norte que vêm
que vêm para dar exemplo
Com Suassuna e Capiba.
...
Eu troco o não pelo sim,
não tranco o meu coração.
E quem será que inventou
não só o tempo do amor,
mas esse instante de luz
que é esperança de aurora
sob os líricos auspícios
de nosso caro Vinícius?
Eu bem que mostrei sorrindo,
ó meu amor infinito
(infinito enquanto dura)
todas as noites do mundo
se queres, te quero dar.

Por que a lágrima vã
que turvou o teu olhar
em canto não se converte
noutra estrela da manhã?
Bem faz o Chico: se a estrela
caiu e murchou a rosa,
ei-lo que mostra à janela
- Oh que lindo... Carolina
meu doce, minha menina,
não deixa o barco partir,
não deixa a banda passar!

A convocação de Gil/Torquato, Caetano Veloso, Drummond - uma pletora de repercussões a Carolina - não é gratuita: consiste no levantamento de dados que vão construindo a "fortuna crítica" dessa canção e lhe emprestam lastro histórico. É já um aforismo comum da "Estética da Recepção" incorporar a reação crítica que uma determinada obra suscita à atmosfera em que respira e se movimenta essa mesma obra. A reação dos contemporâneos começa a amalgamar-se, num certo sentido, à obra, passa quase a fazer parte da sua existência. E importa assinalar que essas repercussões aqui levantadas, foram, todas, não a nível da crítica (musical ou literária), mas a nível da criação: um diálogo entabulado por outros compositores, por outro intérprete, por outro poeta.

É o caso de nos perguntarmos também por que Carolina revelou-se tão instigante. Na verdade, é uma canção extremamente significativa de um determinado momento histórico: aquele em que uma parcela da intelectualidade brasileira, alijada da práxis política, tende a se refugiar em situações de melancolia e inação: da janela, vê (ou não vê) o tempo passar.

Falei mais acima que Carolina se transformou quase que num emblema da canção nostálgica por excelência. Mas nostálgica é quase que a totalidade da produção de Chico Buarque até 1968, abrangendo as canções dos seus três primeiros discos. E creio que devo cavar mais fundo o significado dessa nostalgia. Nostalgia, bem entendido, no seu sentido etimológico, de ânsia dolorida por um retorno. A maioria das canções da época são a proposta de uma situação - um outro tempo ou um outro espaço - onde não haja sofrimento, e em que as barreiras do individualismo ruem. Esse esconjurar da tristeza é propiciado, como vimos, ora pela dança e pelo canto, em Carolina e n'A banda; ora pela música, em O realejo; ora pelo samba em Tem mais samba e em Olê, olá; ora pelo Carnaval em Noite dos mascarados, Sonho de um carnaval, Amanhã ninguém sabe e Ela desatinou. Em todos os casos, uma constante: a tentativa de superar o curso normal da vida, através da criação de um tempo mítico (convocado sempre, como vimos, por meio de um elemento dionisíaco). Isso significa uma tentativa quase que desesperada de se estancar a passagem do tempo, através do retorno a uma tal situação que provoca provisoriamente a reintegração do indivíduo numa determinada experiência, em que a dor humana é vencida.

No entanto, no quarto disco - aquele em que faz uma revisão da própria poética - Chico Buarque empreende uma crítica à crença no poder de transformação social - provisório que seja - da canção. (ver Agora falando sério)

Fonte: Desenho mágico, Adélia Bezerra de Meneses, Editora Hucitec, 1982
Parte I - Lirismo Nostágico, página 55